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埋骨何需桑梓地,人生何处不青山。这是谁的诗?
1、《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》作 者：毛泽东 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。白话译文：孩儿立下志向走出家乡，学习不取得成就发誓不还来。死后埋葬何必在故乡的土地，人生到处都是可以埋葬尸骨的青山。
2、埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。此句出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》一诗，而非《登高》。它表达了诗人对于身后事的豁达态度，意味着人的精神与价值不应局限于出生或死亡之地，而应如青山般，无处不在。 这句话告诉我们，人生的意义并不在于留下什么，而在于经历过什么。
3、“埋骨何需桑梓地，人生何处不青山”这两句诗据说出自于日本江户时代末期（幕末）的萨摩藩武士、军人、政治家西乡隆盛。西乡隆盛（さいごう たかもり，1828年1月23日—1877年9月24日），和木户孝允（桂小五郎），大久保利通并称“维新三杰”。通称吉之助，号南洲。
4、这句话出自毛泽东的《七绝·改诗赠父亲》。【原文节选】孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。【译文】我立志出乡关，即使不成大名也决不回家。人生结束后，何须回故乡的坟墓，因为我们的人生没有地方不是青山。
男儿立志出乡关,。。。“后面一句是什么了,出自那里啊?
1、男儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。下面进行 男儿立志出乡关：这句诗表达了男儿立志离开故乡，寻求更大的发展空间的决心。在中国传统文化中，家乡是根，但人们也深知只有走出家乡，去更广阔的天地里闯荡，才能实现自己的抱负和理想。
2、“埋骨何需桑梓地，人生何处不青山”，这句诗出自毛泽东的《七绝·改诗赠父亲》这句诗的白话释义：人们死后何必要在故乡的土地上埋葬自己的尸体，人生哪里不是可以埋葬尸体的青山呢？诗句原文：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
3、原文：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。白话翻译：孩儿立下志向走出家乡，学习不取得成就发誓不还来，。死后埋葬尸体何必在故乡的土地，人生到处都是可以埋葬尸体的青山。
4、是西乡隆盛的。西乡隆盛（日文名：さいごう たかもり），1828年1月23日出生于日本鹿儿岛，是日本江户时代末期（幕末）的萨摩藩武士、军人、政治家，他和木户孝允（桂小五郎），大久保利通并称“维新三杰”。全诗：男儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。
5、这句七绝出自唐代文学家杜甫的作品《登高》。这句诗的全文如下：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。这首诗描绘了诗人登高时的景象和内心感受。
学不成名誓不还出自哪里?
《七绝·改诗赠父亲》（1910年）孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。《七绝·改诗赠父亲》是毛泽东1910年赠给父亲的一首七绝，根据日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛借自月性和尚用以自勉的一首诗略加修改而成。
“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”出自《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》。这首诗表达出学子立志走出家乡、学成必归的决心，具体有以下特点：诗歌内容：全诗以“立志出乡关”开篇，彰显出少年学子的坚毅与志向之高远，并以“学不成名誓不还”作为对自我的严格要求，表现出其对于求学的执着与决心。
这两句诗原诗出自日本江户时代末期（幕末）的萨摩藩武士、军人，政治家、维新志士西乡隆盛。后由毛泽东于1910年，辛亥革命前夜改写创作，赠予自己的父亲。《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》作者：毛泽东 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。注释：乡关：家乡，故乡。
《七绝·改诗赠父亲》。天下何处不青山出自《七绝·改诗赠父亲》。原文为孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。《七绝·改诗赠父亲》，是毛泽东在1910年秋创作的早期作品。这首诗被夹在毛泽东父亲的账簿里，表达了他学有所成的决心和好男儿志在四方的人生追求。
此诗出自西乡隆盛，原诗为 男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 本诗改编自日本明治维新时期的著名僧人月性的诗——《锵东游题壁二首》之其二。以下为原诗：其一 二十七年云水身，又寻师友向三津。儿乌反哺应无日，忍别北堂垂白亲。
此句出自毛泽东的一首七绝，诗的名字是《七绝·改诗赠父亲》。根据日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛的诗略加修改而成。毛泽东适应自己的情况做了改动，表达了他远大的志向，也表达了对父亲的深厚感情。原文 现代.毛泽东——《七绝·改诗赠父亲》孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
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