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《天人合一》源于那部典籍?
1、顺应自然规律，实现人与自然的和谐共存，这一理念源自古老的中国哲学，与“天人合一”的思想相契合。这一智慧的根源可以追溯到《周易》，一部古老的哲学典籍，由周朝的姬昌所著。在这部典籍中，详细阐述了人与自然界的紧密联系和相互影响，强调了遵循自然法则的重要性。
2、《周易》与《易经》是同一部经典的不同称谓，实质上没有区别。这部古代典籍蕴含了深刻的自然法则和辩证思想，是中华文明数千年的智慧结晶。它以全局的视角审视世界，将人与自然视为相互作用的统一体，体现了“天人合一”的哲学。《易经》传统上被用于占卜预测，总结了一系列的预测规律。
3、李阳波同时认为钱学森也看到了中医、气功、人体特异功能的一些情况，从一些人身上所存在的不可思议的潜力，看到了人天之间所存在的必然联系，所以也摒弃了董仲舒的天人合一，而改作了“人天观”。
天人合一的内涵是什么?
天人合一，即为人与自然的相互和谐。这种理念主张人类与自然应该和谐共生，相互依存。道法自然，意味着一切事物都应遵循自然的法则和规律，包括人类在内。因此，人与自然的相互和谐是符合天道运行的规律的，这种和谐是充盈且生生不息的。在人与自然的互动中，人类应当尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处。
天人合一医学的深刻内涵，源自《内经》中对人与天地关系的阐述。其核心原则是“同气相求，同类相应”，意味着人与自然环境保持和谐，顺应自然则有益，反之则有害。这种理念在《淮南子·精神训》中得到进一步阐释，天地运而相通，万物总而为一，强调的是动态过程中的相互影响，而非静态结构的并列关系。
本报评论员 笔者在《天人互泰》中看到“天人互泰”一词，即联想到中国传统哲学思想“天人合一”。“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差，均属自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，代表着古代朴素辩证的自然观。
“天地人合一”是一种哲学思想，强调人与自然环境的和谐统一。具体可以从以下几个方面理解：哲学内涵：“天地人合一”认为人、天（自然）、地（环境）三者之间存在内在联系，强调人类应该顺应自然规律，与自然和谐共处。这种思想体现了古人对宇宙、自然和人类社会的深刻认识，以及对和谐共生关系的追求。
“天人合一”这一哲学观念，最早由道家思想的集大成者老子提出。在老子看来，宇宙中的“天”并非象征着神灵的主宰，而是指自然界的普遍规律与现象。这一观念包含了两层核心内涵：其一，强调人与自然的一致性。老子认为，作为宇宙中的一份子，人类与自然界之间存在着内在的统一性。
它辩证地阐明了天人彼此之先后秩序、包容关系、和谐原则、中庸法度及变化规律。强调人的主观能动，呼吁人的自律与反思，唤醒人的德性良知。“天人互泰”是一种现代辩证的哲学理念，是在古代朴素哲学思想“天人合一”基础上的演进和变奏。
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